成功的教学方法为何遭遇水土不服

常常困惑于这样一种尴尬：为何将他人“成功”的教学方法，移植至自己的教学实际，会遭遇“水土不服”？细究其因，还在于教学实际上是一种很个性的行为。虽然教学有其自身的课程标准和基本要求，但毕竟还要通过教师个人的把握和演绎将此呈现出来，因此在具体的教学过程中必然会烙上教师本人的印记，从而形成他人难以复制的教学个性化。

如果追溯教学的源头，原本就是具备了个体行为的特征——每位教师都会有自己的教学理论、教学思想、教学目标、教学材料和教学方法。比如孔子的教学就有其自己的教学理论（性相近，习相远）、教学思想（有教无类）和教学目的（学而优则仕），由此形成了自己教学的个性化。由于教师面对的教学对象是一个个活生生的人，每个人的个性不同，也就需要有个性化的教学。例如孔子针对不同学生反映出的不同求学心理，采用的教学方法就会不同（学、思和行结合；具体说来就是启发诱导和因材施教），通过自己编选的教材（六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》），来达到自己的教学目标。

孔子阐释“仁”（孔子认为的最高道德标准）的定义，对于不同的学生会有不一样的说明。颜渊问“仁”，孔子的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊天资聪颖，悟性极高，是孔子最得意的门生，因此孔子就把“仁”的最核心的内涵分析给他听：克制自己的言行，使之合乎仁的规范；具体做法就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；因此实行仁德，完全在于自己；一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。仲弓（即冉雍，在孔门弟子中以德行著称）问“仁”，孔子的回答是“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨”。孔子对仲弓的评价很高，认为他“可使南面”（即可担任封国之君），所以对他讲“仁”，就引申到担任公职时的如何运用（凡事都要严肃认真）：出门办事如同接待重要贵宾，使唤百姓如同进行重大祭祀；自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。司马牛问“仁”，孔子的回答：“仁者，其言也讱。”又问：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”孔子的回答：“为之难，言之得无讱乎？”由于司马牛性格急躁，说话啰嗦，所以孔子在论说“仁”的时候，就告诫司马牛要成为“仁”的人，说话就要慎重，而要做到说话慎重是很难的。樊迟问“仁”，孔子回答是“爱人”。樊迟不如颜渊聪明（曾经想学种田），所以孔子在回答他的提问时，答案就是直截了当的两个字。樊迟打仗英勇，亦有谋略，不过需要提高自己的领导能力，于是孔子向他具体指明如何提高自身领导能力的实际方向：首先要有关爱下属的能力（爱人）；其次要有了解下属的能力（知人）；再次要有培养下属才干的能力（育人）以及任用他们才干的能力（用人）。

尽管教学有其共同的规律——任何教学都是人的教学。培养什么人的问题，始终是教学者必须认真对待的问题，孔子是这样，墨翟（教学目标：培养厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术的兼士或贤士）、孟子（教学目标：培养富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫）、韩愈（教学目标：学所以为道）和朱熹（教学目标：明人伦）等也是这样。各人的教学宗旨可以说是大同小异，但是具体的做法又有差异。墨子的教学方法是主动、创造、实践和量力；孟子的教学方法是教亦多术；韩愈的教学方法是学业的精通在于勤勉，在博学的基础上求精通，把学习和独创结合起来；朱熹的教学方法是循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。如此也就有了各自的教学个性化，这种教学的个性化并非是想标新立异，实是因时、因地和因人的需要。如果要做到有效的教学，必须要有自己对教学的认识、思考、理解、掌握和运用，机械地模拟他人的教学方法也许就会产生“水土不服”的后果。

教学思想和教学方法是紧密联系在一起的，有怎样的教学思想，也就会有怎样的教学方法。只是照搬教学方法，而没有将产生教学方法的教学思想融会贯通，这就是简单挪用他人的成功教学方法不能使自己的教学实际见效的原因。

比如语文教学，诸多大家都有其各自的教学方法。叶圣陶先生的语文教学方法，从阅读的一面来说，就是注重“语感”的训练：“读者若不能透彻地了解到语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接受作者的旨趣呢？”而了解一个字一个词的意义和情味，“单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解。换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做‘语感’。”（《文艺作品的鉴赏》）重视阅读的“语感”训练，是因为叶圣陶认为语文（语文一词，由叶圣陶和夏丐尊在20世纪30年代后期提出，之前的语文称为“国文”）作为一门学科应体现其独立的价值：“第一，国文是语文学科，在教学的时候，内容方面固然不容忽视，而方法方面尤其应当注重。第二，国文的涵义与文学不同，它比文学宽广得多，所以教学国文并不等于教学文学。”（《对于国文教育的两个基本观念》）从写作的一面来说，就是注重思维的训练：“作文课是练习用自己的话表达自己要说的意思。模仿不是好办法，抄袭是自己骗自己。我恳切希望小朋友记住这两点。”（给南京市《作文选读》的题词）重视写作的思维训练，基于作者的作文教学思想：“既然要写出自己的东西，就会连带地要求所写的东西必须是美好的；假若有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎生活的实况；假若有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。这种要求可以称为‘求诚’。”如“要写出诚实的、自己的话，空口念着是没用的，应该去寻到它的源头，有了源头才会不息地倾注出真实的水来。”而“这源头，……就是我们的充实的生活。生活充实，才会表白出、发抒出真实的深厚的情思来。”（《作文论》）

文章来源：《水土保持通报》 网址: http://www.stbctbzz.cn/qikandaodu/2021/0329/580.html